Anotaciones en la categoría: Cultura

2009

Esta es Gregoria La Cucaracha

Yo estaba separando la ropa sucia de la limpia cuando de repente mi madre me salió con una nueva iniciativa informativa, cultural y de ciencia ficción cortesía de nuestro flamante jefe de gobierno y ahora, suspirante a Presidente de la República (HECF), ex nene consentido de AMLO, Marcelo Ebrard, que les va a hacer sacar un ¡HAZME EL CHINGADO FAVOR!

gregoria2Esta es Gregoria La Cucaracha: gregorialacucaracha.icyt.df.gob.mx

“¿Quién es Gregoria? Ella soñaba que era una mujer que soñaba que era una cucaracha que soñaba que escribían su historia. Gregoria la Cucaracha, una mujer que no lee libros, los devora para acceder al conocimiento, entrar al mundo de la fantasía y transformar las historias en vida y la vida en historias. Sólo a partir de soñar otra realidad y de habitarla se puede transformar el universo, creía. Con la serie Gregoria la Cucaracha buscamos promover la salud desde un lugar divertido, queremos llevar el cabaret (la sátira política y social) a la televisión mexicana y a la historieta, provocando reflexiones sobre temas que a todos y todas nos interesan. Gregoria la Cucaracha apuesta por reivindicar el lugar de la mujer en un país donde a veces las mujeres son tratadas como cucarachas. Busca hacerlas conscientes de su poder y desde ese poder hacer que las debilidades se conviertan en fortalezas para enfrentar la vida. Gregoria dignifica con coraje a las mujeres. Le enoja el lugar que algunos quieren darles: las cucarachas tienen una fortaleza que les ha permitido persistir a lo largo de cientos de millones de años. Gregoria es una mujer trabajadora que es tratada peor que insecto. Un día, encuentra el libro La Metamorfosis, de Franz Kafka, y descubre que hubo otros que se sintieron como ella. Al devorarlo, Gregoria se convierte en cucaracha y transforma la realidad que la rodea porque el libro le da el poder y la capacidad de conquistar el universo desde el conocimiento. Es la historia de una heroína a la mexicana, una cucaracha que rescata el lenguaje de barrio y la sabiduría popular. Es una cucaracha citadina que explora y descubre la ciudad desde lugares que los otros no ven. Devorar libros también le da el poder de mirar a los humanos desde los ojos de un insecto y lograr entender la condición bajo la cual estamos obligados a sobrevivir y cuestionarnos por qué no se garantiza el derecho a la salud y la alimentación de la ciudadanía, por qué los hombres y las mujeres no tienen acceso a la información, por qué la discriminación puede ser más peligrosa que el VIH. Con este proyecto apostamos por el conocimiento, por el derecho a la salud, por el respeto a los derechos humanos y por el respeto de los derechos sexuales y reproductivos. Sabemos que la televisión y las historietas pueden respetar la inteligencia del público. Presentamos esta serie de capítulos que abordan cada uno un tema sobre enfermedades que afectan a los y las ciudadanas de nuestro país. Gregoria la Cucaracha es un personaje creado por Nora Huerta. Las historietas y los videos fueron realizados por las Reinas Chulas, el Instituto de Ciencia y Tecnología del Distrito Federal, la Universidad Autónoma de la Ciudad de México y el Canal 22. Esperamos que sirva para la construcción de un país mejor para todas y todos sus ciudadanos, porque este país lo construimos sus habitantes. He aquí nuestra pequeña aportación.”

No conformes con denigrar a la mujer dándole una imágen de cucaracha, Marcelo piensa que las mujeres seguimos con ideas del siglo pasado y no sabemos darnos a respetar; y en lugar de usar el INMUJERES que es una institución seria, nos da en toditita la madre poníendonos al nivel de un bicho rastrero. y yo, a mis 16 añitos, puedo recomendarles a los chicos de la Universidad Autónoma del Distrito Federal y al canal 22 que utilicen el medio para hacer cosas mas productivas y de un mayor beneficio.

Hazme el chingado favor!

Cortesía de qOchii

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2009

El metro desata nuestros instintos mas primitivos

Sound of Capital nos envía la siguiente colaboración:

metro ¿Han viajado en el STC Metro?
¿Han notado la precariedad de sus instalaciones?
¿La incompetencia de sus trabajadores?
¿El trato grosero de cajeras y personal de intendencia?
¿El valemadrismo con el que sus “Operadores”” trabajan”?

Pues nada de eso es suficiente, cuando de quejas se trata.

Tal vez, suene y/o parezca que quiero hacer leña del árbol caído, pero no, esta estrada esta mas bien dedicado a sus “Usuarios”; a esos tiernos “Cavernicolas”.

Toda historia tiene un comienzo y ese es este:

A mi como a todos un dia de perros lo hemos tenido, ya es tarde. El “Calvario” inicia al querer llegar a la estación del llamado “gusano naranja”, los microbuseros. ¿Acaso no les hacen un examen de manejo para otorgarles la licencia? ¿O cuanto cuesta pasarlo? Pero ese es otro tema; ya desde ahí, la gente trae una actitud que……

Al llegar a la estación (que pobre de ti si es una que sea muy recurrida) te encuentras una fila interminable de parroquianos, usuarios, necesitados de transporte -que ademas llevan incluso hasta mas prisa que tu- delante de una Taquilla donde la taquillera -obviamente- esta teniendo una “Conferencia Telefónica Tripartita”, motivo por el cual ni te oye, y se pone de malas porque la interrumpes, (como no, yo también me encabrono cuando tengo que trabajar en mis horas de platicas)-pinches antipáticas- te recibe el dinero y no importa si la saludas, no importa si tienes prisa, no importa si le dices “por favor” te atiende mas lento que el servicio de ambulancias en el DF, como si esto no fuera suficiente, te trata como si le pidieras regalado algo y te avienta el (los) boleto(s) y hasta el cambio; ahí es cuando pensé…¿Si no le gusta su trabajo, porque no renuncia? ahhh ya se, en su casa no hay teléfonos, ¿Donde hablarían?; después que te libraste de esa espera empieza lo mejor: Existen ocho torniquetes… solo dos sirven y uno es para tarjeta “exclusivamente” y el que sirve se atoran los boletos, el oficial que esta ahi (o platicando con la taquillera por que no hay teléfono), si no esta desayunando su torta de tamal y atole, platicando con su “parejita”, leyendo su sensacional de…(aqui pongan el oficio que mas les guste) o hablando por celular, le esta viendo las nalgas o las tetas a las chicas que pasan por ahi, nomas te ve luchando contra el chingado torniquete, le dices y como lo interrumpiste de sus “ocupaciones” te contesta: “-Pues rompe tu boleto y pásate por la garita” pero encabronado porque “la vieja” que estaba viendo se le fue. (Chin… a mi también)

Las escaleras mas sucias que el Azteca después de un partido, y los cabos de limpieza están en todo menos en la limpieza.

Llegas -si tienes suerte- sano y salvo al anden, ¿Y que ves? un chingo de gente, y pues a veces piensas:-“ojala venga vació”, aja, sueña… Llega hasta la madre de gente, unos descienden y es ahi donde realmente empieza la aventura porque en un vagón de donde bajan 5 suben 10, contradiciendo varias leyes de la física; ahí mismo te vas a encontrar “weyes” que es el termino correcto, no se me ofendan, que se quedan en la pinche puerta a estorbar nomas, otros que bien chingones como ya subieron ya no te dejan pasar, como cavernicolas en actitud de “yo gane cueva” tu quedarte afuera, se ponen duros como pito y se agarran del tubo para no dejar pasar (albur necesario para esa “finísima clase” de gente*), ya que estas adentro apachurrones, pisadas, y codazos es lo mínimo que te espera.

Si estas en un anden inicio de linea, el metro llega vació, la gente, incluyendo mujeres, (que raro) se avienta como si nunca se hubieran sentado en el metro(de nuevo*) y te avientan valiéndoles madre si eres mayor, si traes bastón, si traes niños, si eres niño, o lo que sea, les vale madre, todo sea por sentarse, pinches huevones han de estar muy cansados de dormir.

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2009

¿El trabajo nos hace libres?

El siguiente es un articulo que encontré en un blog, el autor es un licenciado en física y en filosofía por la Universidad de Barcelona, antropologo y demás actividades. El artículo tiene una postura de equidad, habla de porque ahora las personas vivimos para trabajar y no trabajamos para vivir, habla de esta esclavitud refinada del hombre moderno que al final del día no sabe para quién trabaja.

esclavos Nos hemos acostumbrado en nuestras modernas sociedades a considerar el trabajo como un bien que hay que reclamar, preservar e incentivar con el objetivo de aumentar y asegurar nuestro bienestar. El trabajo ocupa hoy el centro de las reclamaciones sociales y un lugar prominente en el orden moral. En efecto, aquel que no trabaja o trabaja poco es tildado de holgazán, vago, parásito social o, en el mejor de los casos, se le estigmatiza con el rótulo de “parado”. Por otra parte, el trabajo define simbólicamente el papel que uno ocupa en la sociedad. En un contexto en el que las posibilidades de interacción social se reducen a la mínima expresión debido en gran parte al individualismo pautado de las sociedades urbanas consumistas, el trabajo define nuestro rol social, nuestro estatus y al mismo tiempo constituye la principal oportunidad de relacionarnos con los demás. Incluso las Naciones Unidas han declarado el trabajo como un derecho universal. La centralidad del trabajo es incuestionable.

Es precisamente esta centralidad la que está consiguiendo naturalizar el trabajo de manera que resulte incuestionable y, por tanto, no sea posible debatir en Nuestra Polis alternativas de vida no centradas en él. Sin embargo, un breve recorrido histórico y reflexivo puede hacernos reconsiderar nuestra concepción del trabajo.

El origen etimológico de la palabra “trabajo”, según la teoría lingüística más aceptada, es el vocablo latino “tripalium”, un instrumento de tortura formado por tres palos a los que se ataban el tronco y extremidades del reo. “Tripaliare”, que tiene el mismo origen, significa “torturar” en latín.

En la tradición judeocristiana el origen del trabajo es un castigo divino, “ganarás el pan con el sudor de tu frente”, justificado por el supuesto pecado cometido por los padres fundadores de la humanidad al desobedecer el mandato de no comer la fruta prohibida. En la Grecia antigua el trabajo era una actividad degradante relegada a los esclavos o extranjeros, el último escalafón de la escala social. El mito griego de Prometeo nos cuenta que cuando este titán robó el fuego a los dioses para entregárselo a los hombres, Zeus entregó como venganza a Epimeteo, hermano del titán, un regalo envenenado: Pandora, la primera mujer. Debía ser una oportunidad para que los hombres llevaran una vida más amable y divertida pero Pandora trajo consigo una caja de la que al abrirse salieron todas las maldades destinadas a los humanos: la vejez, la enfermedad y el trabajo, entre otras. La palabra que en el griego moderno designa al trabajo es “dulia”, que deriva de “duleia”, esclavitud en griego antiguo.

La consideración del trabajo como actividad despreciable dura hasta mediados del siglo XIX con el inicio de las revoluciones industriales. Max Weber nos ilustró sobre la decisiva influencia de la moral protestante en el origen del capitalismo. La Reforma, triunfante en el centro de Europa, introdujo la actitud psicológica del esfuerzo y de la acumulación de bienes materiales como un mérito del buen cristiano para conseguir un futuro dichoso en la vida eterna. Esta actitud revalorizó el trabajo, cosa que no le fue nada mal a la incipiente clase burguesa, que empezó a acaparar los nuevos medios de producción y a contratar como mano de obra barata a los desplazados por las hambrunas del campo. Pocos años más tarde las dos teorías económicas predominantes, la liberal y la marxista, aunque desde ópticas diferentes, ponían el trabajo en el centro de la actividad humana, lugar que ocupa hasta nuestros días.

Otra fuente de falacias que sirven para legitimar el status quo de la centralidad del trabajo en nuestra sociedad está asociada a la idea de progreso. Se nos dice que hoy en día tampoco nos va tan mal porque, por un lado, si nos comparamos con las sociedades antiguas, las comodidades que nos han aportado las innovaciones tecnológicas son mucho mayores, y por el otro, supuestamente no trabajamos tanto como los grupos antiguos de cazadores y recolectores, que tienen que emplear todo el tiempo para asegurar su supervivencia. Sin embargo, varios estudios antropológicos reseñados por Sahlins en su libro “La Edad de Piedra” muestran que en realidad estas sociedades nativas ocupan mucho menos tiempo que nosotros en satisfacer sus necesidades. El truco está en una correcta adecuación entre medios y fines. Se nos ha hecho creer que nuestras necesidades son infinitas y que, por tanto, cada vez necesitamos más medios para satisfacerlas. Mantener viva esta falacia es en realidad una necesidad de nuestro modelo económico, que necesita crecer indefinidamente, en constante competencia con nuestras economías vecinas y ahora ya globales, para asegurar nuestro bienestar. Las innovaciones tecnológicas son un salto hacia delante, un medio para crearnos nuevas necesidades que requieran una reorientación de nuestra actividad productiva para explotar así nuevas “oportunidades de negocio”. De esta forma la tecnología no disminuye el trabajo sino que, por un lado, aumenta el paro en unos sectores requiriendo su reconversión y, por otro, aumenta la degradación de nuestro cada vez más precario entorno ecológico. Nos han hecho creer que nuestro problema principal es el paro o la falta de trabajo, cuando en realidad reside en la dificultad para asegurar nuestro sustento, para cubrir nuestras necesidades materiales y culturales, cosa relativamente fácil si existiera una redistribución más equitativa de los bienes y se frenara globalmente el consumo supérfluo, propio de nuestras economías en competencia.

“Arbeit macht frei”, “el trabajo nos hace libres”, con esta frase se recibía a los prisioneros en el campo de concentración nazi de Mauthaussen. Esta imagen es una metáfora de la nueva forma de esclavitud en la que se ha convertido el trabajo hoy en dia para una gran parte de la humanidad. La mayor parte de los humanos trabajamos para otro. Con nuestro trabajo el empresario obtiene beneficios, es decir, capital sobrante del que puede hacer uso para satisfacer sus lujos. Los esclavos de la época griega no tenían una relación muy diferente con sus señores.

Tras este recorrido histórico y reflexivo miramos con otra cara no tan complaciente al trabajo. Pero entonces, ¿qué podemos hacer? ¿Cuál podría ser la alternativa a la centralidad del trabajo?

Mientras la buscamos, podemos, al menos, restituir unas relaciones laborales más igualitarias. ¿Cómo? Introduciendo la democracia participativa en la empresa, que la dirección esté representada por todos los trabajadores, autogestionados, que el jefe sea sólo un compañero que coordina, sin atribuciones de autoridad, que los beneficios se repartan entre todos y se restituyan a la sociedad, que los objetivos sigan un criterio de servicio social antes que uno fundado en las ganancias a cualquier precio. Si conseguimos que el trabajo sea un espacio de socialización donde todos tienen voz y las relaciones se basan en la solidaridad, dejará de ser un utensilio de tortura.

Y por otro lado, si miramos hacia nuestro interior y nos percatamos de lo que realmente nos hace felices, seremos capaces de poner freno a estas supuestas necesidades materiales crecientes y orientar nuestras vidas hacia placeres que cuestan bien poco dinero, como el amor, la amistad, la creatividad, la imaginación. Se podrá entonces instaurar la renta básica de ciudadanía, una renta suficiente para sobrevivir con dignidad sin necesidad de trabajar, junto a redes de ayuda mutua y de reciprocidad que aumenten nuestros vínculos solidarios. El trabajo, entonces, será tan solo un estímulo voluntario para quien desee desarrollar o aprender alguna habilidad en un ambiente libre y socialmente satisfactorio. De esta forma, definitivamente, el trabajo dejará de ser central y seremos un poquito más libres.

¿Aun estamos a tiempo? ¿o es ya demasiado tarde?

Lo más seguro es que sea demasiado tarde, para olvidarnos de nuestro narcisismo, para reformar sociedades, seguiremos viviendo entre tiranos y esclavos odiándose unos a los otros y cada día con una vida menos sustentable

Enlace: Crónicas al margen

Cortesía de Jose

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2009

A nosotros quien nos protege de ella

Les presento un video de la agresión de una mujer enferma que es la Presidenta de la Asociación Cultural para Protección Animal AC, a unos jovenes que grababan un cortometraje en el centro de Querétaro. Se sabe que estuvo diciendo que ya había hablado con el Srio de Gobierno Municipal para que no saliera en los medios y al parecer lo logro…

“Esta es una agresión de la que fueron victimas unos chavos del “Centro de Estudios de la Imagen y el Sonido” (CEIS) el pasado domingo 1º de marzo del año en curso, mientras grababan un cortometraje para su materia de cine. Ellos contaban con el permiso municipal para que pudieran trabajar en vía pública de las 13:00 a las 18:00 hrs. teniendo como locación la unión entre los andadores 5 de Mayo y Vergara. Por lo que el pasado domingo 1º de marzo aproximadamente a las 16:45 hrs. el equipo de producción tuvo algunos problemas con una escena que involucraba la participación de un perro dálmata pintado de rosa. Por lo que la Sra. que aparece en el video, quien dice ser Presidenta de la Asociación Protectora de Animales, estaba haciendo un escándalo y no dejaba trabajar a los muchachos. Aproximadamente a las 17:30 hrs. los muchachos ya estaban recogiendo sus cosas ya que no terminaron de trabajar debido a las agresiones sufridas. Un inspector municipal siempre estuvo durante la filmación y no reportó maltrato al perro, de hecho el perro iba con su dueño y entrenador. Lo pintaron con pintura vegetal que no le afecta en nada, todo eso se le hizo saber a la señora. El inspector municipal también fue agredido física y verbalmente, esta señora llamó a la perrera municipal, que no pudo hacer nada ya que estuvo presente una hora y media y nunca pudo comprobar maltrato contra el perro. Un día después la señora se presentó a la Secretaría de Turismo del Estado para comentar que haría responsable a la Secretaría de Turismo y al Municipio de Querétaro, si los muchachos de la producción decidían tomar acciones legales contra ella. Para no hacer el cuento largo, la señora golpeo varias veces al productor, cámara en mano, y le daño el equipo. Además de las agresiones verbales. Asimismo, se sabe que el equipo de producción hizo llegar el material a diversos medios de comunicación quienes se negaron a transmitirlo, no se sabe por que motivo”.

Hazme El Chingado Favor, ella protege a los animales, y a nosotros quien nos protege de ella.

Cortesía de Banda

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2009

Boda Canina

¿Y usted señor perro, acepta a la niña por esposa? ¡¡¡HAZME EL CHINGADO FAVOR!!!

perro

NUEVA DHELI, India.- Una niña india de 12 años fue casada con un perro para ser protegida de los malos espíritus que la amenazaban, según un clérigo tribal. La boda se realizó ayer en la localidad de Jamshedpur e incluyó un banquete para aquellos que participaron de la ceremonia.

El enlace fue programado porque a la adolescente le salieron dientes complementarios, lo que es considerado un mal augurio entre los pobladores de la zona, de acuerdo con lo que reproduce el diario español “El Mundo”. “Es un mal presagio para ella y para los miembros de su familia. La niña es astrológicamente maldita para el matrimonio”, explicó el sacerdote.

En la India son frecuentes los matrimonios entre personas y animales o árboles, ya que ciertos astrólogos creen que eso libera al sujeto de ciertas maldiciones. En 2006, la miss Mundo Aishwarya Rai debió casarse simbólicamente con la imagen del dios hindú Vishnú. (Especial)
Fuente: lagaceta.com.ar

Hazme el chingado favor!

Cortesía de hortografika

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2009

El éxito de la música pop

Habemos muchos a los que no nos gusta la música pop. Pero aveces ni sabemos por que pero sabemos que algo tiene que le resta creedibilidad, que no es completamente original, y que existe una fórmula para hipnotizar a la gente y hacerle creer que es la neta.

Bueno, Rob Paravonian ha descubierto eso y nos lo explica en un monólogo musical lleno de humor.

Rob Paravonian con un tono humoristico explicó con gran finesa, la opinión que tengo acerca de algunas canciones, y es que resulta que las canciones más populares y pegajosas están realizadas con la misma formula (D A b F# G D G A) , no importa si es musica clásica, pop o punk, existe un truco para ello, y los músicos lo utilizan.

VÍA : La libreta que se convirtió en blog

Cortesía de Luis

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2009

Cultura General, El Himno Nacional Mexicano

Es una vergüenza que un cantante “profesional” sea invitado a cantar el Himno Nacional mexicano en un evento deportivo y que no se sepa las letras, como sucedió recientemente, es una falta de profesionalismo, todos opinamos al respecto.

Peo es aun mas vergonzoso saber que muy probablemente saber que es muy probable que el mexicano promedio no sepa las letras del Himno Nacional tampoco, háganme ustedes el favor. Si consideramos que muchos no saben cuantos habitantes tiene México, me atrevería a decir que muchos estarían convencidos de que “Masiosare” fue un extraño enemigo, tal vez francés o gringo. Es por eso que en esta nota de civismo de primaria vamos a recordar las notas de nuestro Himno Nacional, que estoy seguro “todos se lo saben”, nada mas para refrescar su memoria.

En 1943 el Himno Nacional Mexicano se hizo oficial a través del Diario Oficial de la Federación, y en 1984 se publicó la Ley sobre la Bandera, el Escudo e Himno Nacionales donde se especifica el uso y características de los Símbolos Patrios. En esta ley se establece la versión oficial del Himno Nacional Mexicano y consiste del coro y las estrofas I, V, VI y X de la versión original compuesta por González Bocanegra.

Habitualmente, la versión oficial se canta completa únicamente en competencias escolares de canto. En actos oficiales usualmente se cantan el coro y las estrofas I y IV de la versión oficial. En actos culturales, deportivos y otras instancias suele cantarse sólamente el coro, la estrofa I y nuevamente el coro. La versión original del himno no es cantada hoy en día.

El himno es cantado en el orden: Coro, estrofa I, coro, estrofa II, … etc., siempre terminando con el coro. Al cantar el coro, se repiten los versos tercero y cuarto. Al cantar cada estrofa, se repite el último verso de la misma.

Versión Oficial del Himno Nacional Mexicano

[Coro]
Mexicanos, al grito de guerra
el acero aprestad y el bridón,
y retiemble en sus centros la tierra
al sonoro rugir del cañón.

I
Ciña ¡oh Patria! tus sienes de oliva
de la paz el arcángel divino,
que en el cielo tu eterno destino,
por el dedo de Dios se escribió.

Mas si osare un extraño enemigo,
profanar con su planta tu suelo,
piensa ¡oh Patria querida! que el cielo
un soldado en cada hijo te dio.

V
¡Guerra, guerra sin tregua al que intente
de la patria manchar los blasones!
¡Guerra, guerra! Los patrios pendones
en las olas de sangre empapad.

¡Guerra, guerra! En el monte, en el valle
los cañones horrísonos truenen,
y los ecos sonoros resuenen
con las voces de ¡Unión! ¡Libertad!

VI
Antes, patria, que inermes tus hijos
bajo el yugo su cuello dobleguen,
tus campiñas con sangre se rieguen,
sobre sangre se estampe su pie.

Y tus templos, palacios y torres
se derrumben con hórrido estruendo,
y sus ruinas existan diciendo:
de mil héroes la Patria aquí fue.

X
¡Patria! ¡Patria! tus hijos te juran
exhalar en tus aras su aliento,
si el clarín con su bélico acento,
los convoca a lidiar con valor.

¡Para ti las guirnaldas de oliva!
¡Un recuerdo para ellos de gloria!
¡Un laurel para ti de victoria!
¡Un sepulcro para ellos de honor!

Ahora si, afinen garganta, que es todo suyo.

Enlace: Tabris

Cortesía de Armando

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2009

Cultura General, Segunda parte

genteEl día sábado 31 de enero se posteó un video en la cual se preguntan algunas cosas por parte de dos estudiantes del ITESM de la carrera de administración en cierta calle de cierta ciudad, luego de leer los comentarios que la mayoría de ustedes hizo el favor de hacer tras ver dicho video encontré como siempre de todo, las ya desgraciadamente abundantes mentadas de madre, las pláticas entre post y post… sin embargo los que me llamaron la atención fueron los referentes a la inconformidad de muchos al comentar que las preguntas estaban demasiado pendejas, elitistas (verdadero por cierto, pero no del todo), que de cultura general tenían lo que ventaneando de educativo y que además solo eran para exponer a los que se consultan.

En primer lugar, dudo mucho que se tratase de una ofensa o para exponer a los pobladores de dicho lugar pues en todos lados se cuecen habas (para nuestra mala suerte), este video pudo haber sido grabado tanto por estos estudiantes como por unos de alguna escuela pública en Monterrey, el DF, Guanajuato, San Tejeringo el Chico y muchos etcéteras más encontrando seguramente los mismos resultados.

Sobre los comentarios que afirman que ninguna de estas preguntas tiene que ver con cultura, creo que primero tendríamos que entender el contexto de la misma y su definición:

Según Wikipedia (y no es que tenga la verdad absoluta, pero es para muchos la fuente en la Web mas aceptada), “La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada”, osease, todas las cosas buenas y malas que se digan o hagan por parte de una sociedad conforma su cultura o la carencia de ella; Sin tanto choro, el hecho de no saber como funciona un iphone no nos excluye de saber que es y al no saberlo somos incultos en tecnología o actualidad, así como podemos serlo en mil y un madres mas, vaya, el saber o no saber nos define bien o mal culturalmente.

“¡No mames Yaocelotl, para eso está el Google!”, ¡a huevo que para eso está!, es muy chingón que ahora tengamos a la mano mas fuentes, lo que faltan son ganas de consultarlas, muchos podrán decir que el perfil de las personas a quienes se les hacen estas preguntas no es el que corresponde a las mismas (obvio, no todos tenemos las facilidades para acceder a dichas fuentes), sin embargo hay mucho jóvenes entre los consultados y al parecer, algunos de ellos dentro de una escuela, no hablemos de ser expertos en economía para saber que es la globalización o o tener esa curiosidad para preguntar cuando se escucha en los noticieros o se lee en los periódicos que chingados es, si nos viene valiendo madres ya es cuestión de cada quien.

Por último, para los que piensen que hablar de globalización, del número de habitantes en México así como del número de entidades que tiene es elitista, irrelevante y además no tiene nada que ver con cultura general les comento que a mi parecer sería mas padre escuchar que se habla mas de estos temas por conocidos que de la salida del Vasco Aguirre como director técnico de algún equipo en Europa o sobre los nuevos kilos de silicón de Sabrina, sin embargo, como bien dijeron, “La televisión es el espejo en donde se refleja la derrota de todo nuestro sistema cultural”, sería interesante que alguien se hiciera una encuesta sobre estos temas también, seguro ahí no salimos tan perdidos.

¡Excelente día!

yaocelotl